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谈空城寻知音;感受人物雕塑带来的历史气息

2020-04-22 07:21来源:互联网浏览:

万古之叹息!真情不遇兮,一世之凄怜!日光月华,天地之精髓。情思爱意,人生之灵魂!人海苍苍,几多苦惑泪影。

俗尘茫茫,些许落寞伤痕!常言士为知己者死,女为悦己者容。但却机遇有几何,幸运能几人?空谷鸣琴,伯牙断弦泣知音。蓑翁垂钓,太公建勋谢王恩。茅庐三顾,诸葛尽忠助汉兴。凤飞凰舞,相如情痴动芳心。且夫知音,前世之缘,今生之幸。两心共鸣,诚信能昭日月。双情同频,肝胆可照乾坤。

志得意满,千杯开怀畅饮。孤旅独影,一份牵挂解闷。失意落魄,几许温情暖心。嗟乎!人生蹉跎意仿徨,黄粱梦醒泪湿巾!寻寻觅觅,谁为人生之知音?难则与共,醉而同饮。惨惨戚戚,谁是心灵之唯一?生也相随,死亦伴行。愁不尽,憾无穷,壮志难酬长留恨!思唯一,慨万千,光阴虚度空悲吟!

诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。

诸葛亮(181年-234年10月8日),字孔明,号卧龙(也作伏龙),汉族,出生在琅邪郡阳都县的一个官吏之家,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯,东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。

其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。诸葛氏是琅邪的望族,先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉,诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞;诸葛亮曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。

本祖贼为媒,聊同汉报仇。机深螳后雀,祸隐马中牛。夷甫毋专罪,江生足远猷。谁开千古恨,落日淡神州。

司马懿(179年-251年9月7日),字仲达,司州河内郡温县孝敬里舞阳村(今河南省温县招贤镇)人,出身士族,三国时期著名政治家、军事家,西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅,是辅佐了魏国四代的托孤辅政之重臣,后期成为掌控魏国朝政的权臣。善谋奇策,多次征伐有功,其中最显著的功绩是两次率大军成功对抗诸葛亮北伐和远征平定辽东,对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献。

其子司马昭称王后,追尊为晋王;其孙司马炎称帝后,追尊为高祖宣皇帝,故也称晋高祖、晋宣帝。司马懿的高祖父司马钧为汉安帝时的征西将军,曾祖父司马量为豫章太守,祖父司马隽为颍川太守,父亲司马防为京兆尹。司马防育有八子,因字中都有一个“达”字,当时号称司马八达。晋武帝司马炎诏书说:“本诸生家,传礼来久。”

近年好语开蹙额,廊庙主人还稷契。诸葛亮公汇进民所怀,械必提之右乃挈。善随类举皆可观,野无遗贤静岩穴。石梁有客少读书,神接前人望风烈。

关于诸葛亮和司马懿家喻户晓的一个故事就是当时的“空城计”,今天我们就来详细谈一谈“空城计”。

空城计,这是一种心理战。在己方无力守城的情况下,故意向敌人暴露我城内空虚,就是所谓实者实之,虚者虚之。敌方产生怀疑,更会犹豫不前,就是所谓疑中生疑。敌人怕城内有埋伏,怕陷进埋伏圈内。但这是悬而又悬的险策。使用此计的关键,是要清楚地了解并掌握敌方将帅的心理状况和性格特征。诸葛亮使用空城计解围,就是他充分地了解司马懿谨慎多疑的性格特点才敢出此险策。诸葛亮的空城计名闻天下。此事虽是小说家演义,其实,早在春秋时期,真的出现过用空城计的出色战例。

史上第一次使用空城计是在春秋时期,郑国的叔詹利用空城计战胜了楚国的令尹公子元;之后便是西汉时期李广利用好空城计战胜了匈奴。之后便是孙坚利用空城计战胜董卓,但是我们今天说的重点是诸葛亮利用空城计“战胜”了司马懿。

故事源自《三国演义》。三国时期,诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地--街亭,魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时,诸葛亮身边没有大将,只有一班文官,所带领的五千军队,也有一半运粮草去了,只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后,对众人说:大家不要惊慌,我略用计策,便可教司马懿退兵。于是,诸葛亮传令,把所有的旌旗都藏起来,士兵原地不动,如果有私自外出以及大声喧哗的,立即斩首。又叫士兵把四个城门打开,每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样,洒水扫街。

诸葛亮自己披上鹤氅,戴上高高的纶巾,领着两个小书童,带上一把琴,到城上望敌楼前凭栏坐下,燃起香,然后慢慢弹起琴来。司马懿的先头部队到达城下,见了这种气势,都不敢轻易入城,便急忙返回报告司马懿。司马懿听后,笑着说:这怎么可能呢?于是便令三军停下,自己飞马前去观看。离城不远,他果然看见诸葛亮端坐在城楼上,笑容可掬,正在焚香弹琴。左面一个书童,手捧宝剑;右面也有一个书童,手里拿着拂尘。城门里外,20多个百姓模样的人在低头洒扫,旁若无人。司马懿看后,疑惑不已,便来到中军,令后军充作前军,前军作后军撤退。他的儿子司马昭说:莫非是诸葛亮家中无兵,所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?司马懿说:诸葛亮一生谨慎,不曾冒险。现在城门大开,里面必有埋伏,我军如果进去,正好中了他们的计。还是快快撤退吧!于是各路兵马都退了回去。

开言崇圣典,用武若通神。三国英雄士,四朝经济臣。屯兵驱虎豹,养子得麒麟。诸葛常谈羡,能回天地春!

司马懿是一个齐策善谋的人,那他为什么会中诸葛亮的空城计呢?有人说,是因为司马懿当时真的认为城中有埋伏。那事实真的是这样吗?我们来探讨一下。

其实在司马懿快要去世的时候,他回顾着当时的场景,才说出了真相,他说我在魏国这么多年,一直有人说我居心叵测,怀疑我想夺取皇上的位置,所以我当初选择撤退,实际上是在保全自己。我们分析一下当时司马懿的处境,他这个人的仕途可并不是一帆风顺,最开始曹丕在位的时候,非常受赏识,对他予以重用。不过由于过人的才华锋芒毕露,也遭到了不少人的嫉妒。后来到了曹睿时期,面对朝中许多对司马懿的质疑声,皇上已经不太信任他了。虽然司马懿立下过许多战功,但是有一个词叫做功高震主,所以不得不防着他。

此时的司马懿手中已经没有大权,按照这种情况发展下去,估计是没有好果子吃的。而后孔明率兵攻打魏国,论谋略整个魏国几乎没有人能够与孔明抗衡,只有司马懿可以。所以这时司马懿变成了全国上下所依赖的人,重新被任用,还掌握了兵权。从这个方面来讲,司马懿是真的聪明,诸葛亮存在一天,他就能安稳一天,曹睿不会傻到在这种危急时刻对他动手。兔死狗烹的道理司马懿非常清楚,当初诸葛亮使出空城计以后,司马懿早已经看破了。

如果派兵直接进攻,那诸葛亮也就陨落了,接下来司马懿也没有存在的必要。相信他能预见自己的命运,所以留下诸葛亮的性命,也是留下了自己的命。这也就是,司马懿直到临终前,才和自己的子孙解释,当年所谓的荒唐决定。自古以来在皇上身边做官可是相当危险,没有才能没办法出头,有才华又怕威胁到皇帝的位置。空城计既能体现诸葛亮的胆识谋略,也能体现司马懿的审时度势,通过对旧事的再度分析,我们不得不说情商高的人才能走得远。

司马懿在“空城”一役中的反常举措,或许只有在那小小“空城”之外的更大空间里,我们才能寻找到合理的解说。司马懿是何等样人。经此大起大落,他何尝还不明白,自己之所以能有今天,能临危授命被任命为“平西都督”,在某种意义上讲,竟全靠的是诸葛亮的“功劳”。因为满朝的文武,此时只有他司马懿可在疆场上与诸葛亮去一较高低。

有诸葛亮一天在,他司马懿便一天在朝中有用,政敌就奈何他不得。而如果哪天诸葛亮一旦不在了……在“空城”里虚张声势的诸葛亮虽然势单力孤,此时虽正是歼之灭之的大好时机,但老于世故、深谋远虑的司马懿,这时候却不能不去考虑许多战场之外的东西,比如,在一旦魏军大获全胜灭掉蜀国后,自己个人的生死存亡。很显然,一旦抓住了诸葛亮,魏国面临的大敌也就不复存在了。既然魏国不再有致命的死敌,自己也便失去了独特的价值,就很可能会在动不动就激烈地“内耗”的朝廷中,再一次被政敌们置之死地。他们都明白自己的处境,都懂得自己的价值。所以,空城计并不是失败而是在挽救自己。

空城计的关键其实是在司马懿,兵法说:‘’知彼知己,百战不殆。‘’ 诸葛亮深深地了解司马懿,才巧设了空城计。司马懿生性多疑,他只知道诸葛亮平生不曾弄险,但却不知置之死地而后生的道理,结果聪明反被聪明误。另外,诸葛亮知道司马懿刚愎自用,必然不会听取别人的意见,所以在关键时刻。诸葛亮才敢于弄险,并且一举成功。

近来索米却求田,结绶弹冠非所觖。更令胸臆从谁开,一刺怀归定漫灭。槛虎饥馋尾漫摇,水尽海鲸当蚁垤。谁能忍耻寄我颜,妻笑嫂欺安用舌。北山记忆破腊来。远水扁舟两愁绝。

司马懿除了在军事上有所贡献,他在别的领域也是有所作为的。司马懿在魏明帝大修宫室之际他也加以劝谏,魏明帝驾崩后他奏请罢修宫室,雕玩物之人力,节用务农,使天下欣赖。识拔人才上,司马懿从寒门中提拔了邓艾、王基、州泰等人才,如虞预所说,经略之才可谓远矣。经济上,司马懿在上邽兴屯田,京兆、天水、安南兴冶铁,穿成国渠,筑临晋坡使雍凉足足食,并有余力供给关中不足。后来又大兴屯田于淮北,穿广槽渠,这些作为不但厚植了国力,也为日后统一华夏殿定基础。司马懿在推广屯田,特别是军屯事业上有很大的建树。约在建安二十三、四年,司马懿由转为丞相军司马后,向曹操建议:“昔箕子陈谋,以食为首。

1、明帝托孤:原本朝廷让司马懿便道往镇关中。但当到达白屋时,有诏书召他火速回京,三日之间,诏书五至。魏明帝手书说:“间侧息望到,到便直排阁入,视吾面”。据说,司马懿在襄平时,曾梦见魏明帝枕在他膝上,说:“视吾面。”他俯视,见魏明帝面有异色。如今一见诏书此语,大惊,乘追锋车昼夜兼行,从白屋到京城,四百多里,一夜而至。至则径人嘉福殿内御床旁边,满眼流泪,指问疾病。魏明帝拉着他的手,目视太子齐王,说:“以后事相托。死乃复可忍,吾忍死待君,得相见,无所复恨矣。”(《三国志·魏书·明帝纪》为“吾疾甚,以后事属君,君其与爽辅少子。吾得见君,无所恨。”)当天,魏明帝去世。

时为公元239年(景初三年)正月。齐王曹芳年仅八岁,司马懿乃与大将军曹爽一起接受遗诏辅佐少主。齐王即位,司马懿任侍中、持节、都督中外诸军、录尚书事,和曹爽各统精兵三千人,共执朝政。曹爽欲排挤司马懿,想让尚书奏事先通过自己,以便专权,向天子进言,改任司马懿为大司马。朝臣们认为以前大司马,有好多都死在任上,不吉,于是任命司马懿为没有实权的太傅,像萧何那样,入殿不趋,赞拜不名,剑履上殿。

2、退敌征吴:正始二年(241年)四月,吴帝孙权分兵四路攻魏:卫将军全琮率军数万出淮南,威北将军诸葛恪攻六安,前将军朱然攻樊城,大将军诸葛瑾攻祖中。五月,吴将全琮入侵芍陂,朱然、孙伦围攻樊城,诸葛瑾、步骘侵掠柤中,司马懿自请出兵往讨。朝臣认为,敌兵远来攻坚,当待其自破,司马懿则说:“边城受敌人侵扰而大臣安坐庙堂,会使疆场骚动不安,众心疑惑,这是社稷的大忧患。”六月,司马懿统军增援,司马懿知南方暑热低湿,大军不宜持久在此,先派轻骑挑战,朱然不敢动。于是,便休养土卒。检选精锐,招募勇士,发布号令,摆出攻城的架势。吴军惊惧,连夜撤退。在三州口(荆、豫、扬三州),为魏军追及,吴军被歼万余人,船舰物资损失甚多。而进攻六安、柤中的吴军亦无功而还。

七月,增司马懿食郾、临颍,前后共四县,食邑万户,子弟十一人皆为列侯。司马懿功勋德望日渐盛大,然而却更加谦恭。司马懿认为太常常林是同乡长者,见了他总要下拜。常告诫子弟们说:“盛满是道家所忌的,春夏秋冬尚且往返推移,吾有何德能居此高位。减损再减损,或可以免于祸啊!”此前,吴国派诸葛恪屯驻宛城,边人深以为苦。司马懿要率兵攻之,议者以为诸葛恪占据坚城,广有粮谷,孤军远攻,救兵必至,那时进退失据,未见其便。司马懿却说:“贼所擅长的是水战,今我攻其城,以观其变化。贼若用其所长,弃城奔走,这是我们预定的目的。贼若敢固守城池,湖水冬浅,船不能行,救兵必弃船就陆相救,这就要进行他们不擅长的陆战,这对我们是有利的。”正始四年(243年)九月,司马懿率军出征。军队到达舒城,诸葛恪果然焚烧积聚,弃城而走。司马懿又巡视淮北屯田区,提拔农家子弟邓艾主持屯田。

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。

在三国中,有很多人物,他们都是战斗英雄。或文或武。让我们来说说关羽。关羽(161-220年),字云长,河东解良(今山西运城)人,东汉末年蜀国名将。早期跟随刘备辗转各地,曾被曹操生擒,于白马坡斩杀袁绍大将颜良,与张飞一同被称为万人敌。赤壁之战后,刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁,别遣关羽绝北道,阻挡曹操援军,曹仁退走后,关羽被封为襄阳太守。刘备入益州,关羽留守荆州。建安二十四年,关羽围襄樊,曹操派于禁前来增援,关羽擒获于禁,斩杀庞德,威震华夏,曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援,东吴吕蒙又偷袭荆州,关羽腹背受敌,兵败被杀。关羽去世后,逐渐被神化,被民间尊为“关公”,又称美髯公。历代朝廷多有褒封,清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,崇为“武圣”,与“文圣” 孔子齐名。

不光古代在近现代也有许多英雄人物,他们为人民着想,成为百姓的依靠。比如,梁启超、孙中山、谭嗣同、曾国藩、洪秀全等人。梁启超中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。孙中山他是中国近代民族民主主义革命的开拓者,三民主义的倡导者。曾国藩的崛起,对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下,建造了中国第一艘轮船,建立了第一所兵工学堂,印刷翻译了第一批西方书籍,安排了第一批赴美留学生。洪秀全建立太平天国,称天王,1853年以南京作为首都,改名天京,1864年在天京自尽,太平天国在他去世后不久覆亡。洪秀全领导的太平天国运动席卷了大半个中国,对清王朝乃至整个近代历史造成了深远的影响。他们或多或少都对我们国家的发展做出了贡献,帮助了其成长和壮大。

疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红 半城烟雨一城花,诗酒趁年华。

人的一生是有限的,而对于一些很有贡献的人来说,我们不舍得他的离去,需要用一些别的东西来纪念他,让人们记住他的伟大和贡献, 然后就有了人物传记,有了人物绘画,也有了人物雕塑,不可否认,这些大型人物雕塑的存在很好地体现了它的作用,并且还对现代城市的存在意义。

我国的文化决定着我们的人物雕塑大多数是以真人实物为模板雕刻出来,并不像美国、英国那样,是在艺术和想象之下塑造出来的。这也 充分的说明我国是以含蓄真实美的手法来表现,缺点就是略显呆板,不过在一定程度上让一个城市或是县城活了起来,因为这些矗立于各个城 市大街小巷的人物雕塑,不仅美化环境,还为我国做出功勋伟绩的人物塑造了形象,在某种意义上延续了我国的历史文化。由此可见,人物雕塑对我国现代城市起着重要的意义!而越来越多的雕塑厂家意识到这一点也纷纷为祖国铸造了多种人物形象的雕像,以供美化环境和宣扬我国文化!

人物雕塑可以摆放在很多区域,比如,学校、广场、公园、步行街等。我们就拿校园来说,关于校园建造而言,美丽的校园环境,已经成为现在校园建造的一个严重部分,在许多的校园环境旁边,运用最多的展现方法就是通过人物雕塑的展现方法,将校园环境与校园文化结合起来,制作一种空气。关于常识教育,是咱们穷其一生都要追求的,但是在校园接受教育时,咱们可以接受到最片面的教育就是课本上的常识,而关于学生心灵的教育以及德智体美的教育,并不可以完全从课本上、从讲堂上得到全面的教育。于是教育学家有提出环境教育,空气教育,为学生供给更好的学习环境,供给更好的学习空气,如此才可以将教育做到全面。对于大多数的校园来讲,在进行校园环境建造时,除了绿草成萌的建造之外,关于装修物的挑选,首选的永远是人物雕塑。而关于不想要与环境格格不入,又不想进行个性化的展现,那么人物雕塑就是一个十分不错的挑选。

无论是历史上,仍是今世,甚至有历史感的校园,都会有名人名言,而关于校园而言,想要发明什么样的校园空气,就挑选什么类型的人物雕塑。人物雕塑也是近十几年才在校园里呈现的,关于本来,我国的教育并不重视环境,只是重视应试教育,而跟着近年来教育改革开放,不断的发起德智体美全面发展,因而校园环境关于教育的影响,也受到了多方人士的重视,而挑选运用人物雕塑来装修校园环境,一方面是可以给学子们发明出一种文化空气,一方面又能以名人名言的雕塑来鼓励学生们积极向上,向这些名人学习。

凡将欲智而严,凡士欲愚。智则不可测,严则不可犯,故士皆委己而听命,夫安得不愚?夫惟士愚,而后可与之皆死。

在学校我们获取最多的就是如何做人和学习智慧。智慧是一个人能力的侧面体现,智慧让人可以深刻地理解人、事、物、社会、宇宙、现状、过去、将来,拥有思考、分析、探求真理的能力。智慧使我们做出导致成功的决策,有智慧的人称为智者。但是智慧并不是与生俱来的,一个人如果想成为智者,那是需要通过先天的成长和后天的学习还有日积月累的努力。学习是一个人理解力的侧面体现,学习是通过阅读、听讲、研究、观察、理解、探索、实验、实践等手段获得知识或技能的过程,学习无论对于一个国家、乃至一个人,都是极其重要的。著名作家王蒙说:一个人的实力绝大部分来自学习。本领需要学习,机智与灵活反应也需要学习,健康的身心同样是学习的结果,学习可以增智、可以解惑、可以辨是非。

学习是把钥匙。我们无论在学习、工作亦或是生活中,都强调和重视“拓宽视野”。著名科学家牛顿说过:“如果说我比别人看得更远些,那是因为我站在了巨人的肩上”,牛顿之所以能够看得远,是因为站得高,视野开阔;“井底蛙”之所以认为天地只有井那般大,也归咎于“视野”的原因,它为井口所局限,而看不见天之广、地之大。在我们人生中,有许多未知的领域,而学习就如一把万能钥匙,可以为我们打开一扇扇大门,让我们开眼看见更广袤更精彩的世界。

学习是座灯塔。在成长之路上,总会有许多困惑、许多悖论、许多选择,我们时常会迷惘,不知道下步该如何。当面临选择的痛苦的时候,可以去学习,用学习和思想抚慰焦虑,缓解痛苦,启迪智慧,找寻答案。春秋时期著名乐师师旷曾劝学晋平公:“少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎”,学习就如太阳、如烛火,如大海中的灯塔,让我们在黑暗中看清方向、找到道路。学习是面镜子。立身以立学为先”,早在北宋年间,大文学家欧阳修就提出这样的观点,修养品行,要从学习开始。对于我们,学习是校正世界观、人生观、价值观的“立身”之镜,常照“学习”之镜,能够看清自己,帮助自己正衣冠、修形象;不照“镜子”,就看不见自己的“污垢”,就难以辨清是非曲直。

学习与智慧是想通的,先学习才能有智慧。智慧是智者财富。一个人于身具备的优点有很多,诚实,守信,勤奋,上进,自强,机智,勇敢,孝顺,聪明,智慧......哪一种优点是最重要的呢,那就是智慧,它可以帮我们在面对问题的时候合理的分析出应该表现出怎么的优点更为重要,有时候善意的谎言比诚实来的更重要;有时候机智比勇敢来的更重要;就看你是否拥有智慧去合理的分析在恰当的时候有恰当的表现。

我以前读过一篇故事,里面主要说马皇后智救刘伯温的故事:“朱元璋是明朝的开国皇帝,刘伯温是开国元老,朱元璋一直想杀了刘伯温,可是没有借口,朱元璋想,让刘伯温做太子的老师吧。有一次,刘伯温给太子上完课,带太子来到附近的村庄里,太子和刘伯温先对话了一番,最后太子问:‘是猪都要杀吗?’刘伯温随口就说了一句:‘只杀大猪不杀小猪。’这时朱元璋正好听见,想朱、猪发音相同,以为刘伯温在骂自己。便说:‘看寡人怎么收拾你。’这时马皇后听到了一切,就叫太监把一枚枣和一棵桃给刘伯温送去,刘伯温绞尽脑汁的想,终于想到了,‘皇后是让我们早逃呀!’刘伯温带领一家人连夜出了北京城”这个故事让我们知道了智慧的重要性,如果马皇后没有聪明的头脑,刘伯温就不能逃过此劫。不管是在什么时候,在什么年代,拥有智慧的人才不会被淘汰。他是将会是时代的领导者,是思想的创造者,是真理的诠释者。

粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶,强随举子踏槐花。囊空不办寻春马,眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗,诏黄新湿字如鸦。

我们现在生活的十分安逸,没有战乱,没有饥荒,我们的安逸是费劲千辛万苦的来的,是通过实践一步步走出来的。生活美好,万物安逸。

生活因欣赏而精彩,生命因欣赏而美丽。落日晚霞,霜叶秋林,需要人去欣赏;晓风残月,冻水敲窗,也需要人去欣赏;欣赏高山,会在高山的巍峨中,感受到强悍和凝重;生活中有许多这样的事。关注自己的生活,让自己的生活变的更美好,欣赏自己的生活,让自己的童年生活变得多彩。尽管生命渺小,我却在自己的小天地里谱写童话,创造出属于自己的小小奇迹“梅须逊雪山分白,雪却输梅一段香。”梅花有他的情韵,山有自己的风华,雪也有自己的风华,人亦有应有耀眼的辉煌,任何事物却在大自然中淋漓尽致的奉献着自己。莲花洁美,牡丹雍容。

百合馨香,秋菊典雅。万物皆有灵气,却需要有他们自己的生活,各不相同,我欣赏自己,并非事是孤芳自赏,而是我对生活有自己的憧憬;

去展示生活的风采吧!不要蜷缩在黑暗的角落里,无病呻吟,不要在人为的阴影里叹息,不要在迷惘的生活中失去方向,不要再痛苦的生活中丧失理智,我们要让生活充满自信,打开窗,外边定有一片澄澈蓝天,推开门外边定有一片灿烂日光。

歌颂生活,会让你与快乐同行,会让你与精彩共舞,会让你发现万物之美,感受到生活的乐趣。我将用自己的努力勾勒出生活美好的蓝图,让快乐常伴我的生活。

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