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佛说智慧有3个层次,最后一个层次才是大智慧!

2020-02-22 17:28来源:未知浏览:

智慧就是以敏锐的观察力明察秋毫,获知宇宙人生真相的能力。智慧在佛教之中称为般若,乃是“六度”之一。成佛的道路上,智慧乃是指航灯,是不可或缺的重要条件。

佛陀告诉我们,般若智慧可以分为3个层次。到了第3个层次,才能真正明白世间万物之真相。正如《金刚经》所云:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”

书籍在人类文明史上起到了不可替代的作用。我们通过博览群书,了解文艺、科学、历史、哲学、宗教等知识,即是文字般若。书籍中所记载的是先人的宝贵经验,我们学习书籍中的经验,可以少走很多弯路。

不过文字般若是一个被动接受的过程,并非自己亲身所证悟,因此是一种浅层的智慧。这种智慧在日常生活中起到了很大的作用,但是在高层次的证悟阶段,没有明显的作用。

相对于在文字中获得浅层智慧的文字般若,更高的层次是观照般若。何谓观照般若?就是用自己微细的内心,去体悟世界万物的变化,从中获知宇宙人生的根本规律。这种获得知识的方式,就是观照般若。

在春夏秋冬四季的更替之中,体悟到万物的无常。当一个人到了迟暮之年,回首前尘过往,感觉一切都消逝了,体悟到人生如梦如幻的事实。当身边的人一个个离去,来于尘土,复归于尘土,便体悟到人生易老、生命脆弱。心灵通过对于外在世界的感知而获得真成都除尘设备理,这都是观照般若在起作用。

当文字般若和观照般若都做好了,最高层次的实相般若,就会自然呈现。实相般若是诸佛菩萨的根本智慧,超越了文字的范畴,因此不能以文字去描述,只能亲身意会,不可言传。

到了实相般若的层次,就能够泰然面对万事万物的变化,内心之海不因此而起烦恼的波澜。无论面对何种环境,当下即可洞见其因缘变化。并且以实相般若智慧去面对它,很好地接受它,并解决它。

证得实相般若,身心安然自在,超然于物外,念念得解脱,时时得法乐。身虽在红尘,如莲花处于污泥而不染着。众生虽然沉醉,却能保持自醒。总之,可以守住那颗清净安详之心。

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